Всемирная история – новый взгляд. Часть 4: рабство


Всемирная история – новый взгляд
Часть 4: рабство
Иленов В. В.
Оценим вначале еще один промежуточный результат применения двухэтапного метода. Период от момента появления первого общества людей до первого рабовладельческого государства К. Марксом определяется как одна, первобытнообщинная, формация. Это означает, что для трансформации стада обезьян в рабовладельческое государство достаточно всего-навсего одного преобразования базисных и настроечных отношений. Двухэтапный метод показал, что для этого потребовалось четыре последовательных метаморфозы общественных отношений. Разница видна невооруженным глазом.
Рабовладельческая формация
ПЕРВЫЙ ЭТАП. Переход от общинной к рабовладельческой формации в Двуречье осуществил Саргон I Древний (период правления 2316 — 2261 г. до н.э.). Провозгласив себя царем, он начал с того, что, пользуясь слабостью северных соседей, захватил всю северо-восточную часть Месопотамии и области в верхнем течение Тигра. Таким образом, уже через несколько лет Саргон стал во главе огромного по тем временам государства, положив начало Аккадскому царству, которое просуществовало почти полтора столетия (2316 — 2170 г. до н.э.).
Но самое главное, что осуществил Саргон, стала проведенная им кардиальная перестройка надстроечных отношений: при нем совет старейшин практически потерял свое значение, на смену общине пришло централизованное государство с единым управлением и единым руководством.
Во-первых, назначения на высшие жреческие должности, а соответственно и управление храмовыми землями перешло под царский контроль.
Во-вторых, лишив профессиональных воинов земельных наделов, выдававшихся им раньше из храмовых земель, он впервые в мировой истории создал постоянное войско (численностью в 5 400 человек), которое получало содержание от царя. Основой армии стало народное ополчение.
В-третьих, правители завоеванных стран превращались в чиновников, назначаемые и ответственные лишь перед царем.
В-четвертых, он ввел единую для всей страны систему мер и весов, заботился о поддержании сухопутных и водных путей, что значительно облегчало торговлю, способствовало ее расцвету и укрепляло связи внутри государства.
На африканском континенте около 3000 лет до н. э. образуется единое Египетское царство.
Формой государственного устройства в странах Древнего востока (Шумер, Ассирии, Вавилона) была деспотия. Во главе государства воцарялся монарх, обладавший неограниченной самодержавной властью. Смена правителей превращалась в династию царей, сменяющих друг друга по праву родства и наследования.
Общественная функция, исполняемая правителем государства, не зависит от желания и воли людей, это объективная необходимость определенного исторического этапа развития. Эта необходимость как неосознанный общественный феномен воспринимался людьми чем-то сверхъестественным. Так как правитель государства является, с одной стороны, исполнителем общественной функции, а с другой, личностью, то слияние этих двух начал вело к обожествлению личности как самой личностью (вера в свою природную исключительность), так и окружающими (культ личности).
Непрерывные войны давали возможность правителям государств увеличить территориальные владения, концентрировать использование разнообразных природных ресурсов, централизовать управление жизнью различных народов, расширять базу налогообложения. Грабительские войны и применение в массовых масштабах дешевого подневольного труда открыли широкий простор для развития производства и потребления. Государства той поры: Шумеры, Вавилон, Древний Египет, Древняя Греция, Древний Рим и др. – достигли значительных успехов в развитии земледелия, ремесла, строительства, науки, архитектуры, искусства, медицины, астрономии.
Здесь необходимо прервать наше повествование исторических событий и расставить некоторые акценты относительно данной формации. Дело в том, что ее название не отвечает содержанию своей эпохи, что привело к некоторой путанице в исторической науке.
Во-первых, при выборе название любой формации следует ориентироваться на характер надстроечных отношений, потому как только они существуют в пределах одной формации. Базисные же отношения захватывают в своем развитии подряд три формации: зарождаются в одной, доминируют во второй, отмирают в третьей. Исходя именно из этих соображений, были даны названия четырех первых формаций.
Во-вторых, в сфере производства государств рассматриваемой эпохи применялся подневольный труд в трех различных формах:
1. общинников (трудом общинников построены знаменитые египетские пирамиды и Великая китайская стена);
2. рабов;
3. порабощенных народов.
Доминированием первой формы труда в Азии и второй в Европе объясняет существование двух различных форм общественного устройства одной рабовладельческой формации «азиатской» и «античной».
Маркс, давая название формации рабовладельческая, допустил тем самым ряд ошибок:
а) выделил только один вид подневольного труда, упустив при этом остальные;
б) взял за основу названия базисное отношение, которое существует на протяжении трех формаций;
в) не увидел общий признак азиатской и античной формы труда, потому детерминировал «азиатский» и «античный» как два разных способа производства: « В общих чертах, азиатский, античный, феодальный и современный, буржуазный, способы производства можно обозначить,- пишет Маркс,- как прогрессивные эпохи экономической общественной формации» [Маркс, Энгельс, т. 13, с. 7 – 8]. И еще: « При древнеазиатских, античных и т. д. способах производства …» [Маркс, Энгельс, т. 23, с. 89.].
Интерпретируя эти высказывания Маркса, одни исследователи провозглашали в своих исторических концепциях шесть формаций – между первобытностью и рабовладением размещали «азиатский способ производства»; другие четыре – рабовладение и феодализм считали одной «большой феодальной формацией». В этой путанице не возможно было разобраться до тех пор, пока не появился двухэтапный метод исследования, с помощью которого удается расставить все точки над «i».
Что касается названия данной формации, то менять его, зная инертность человеческого мышления, было бы нецелесообразно, поэтому, оставляя старое название, надо лишь помнить о его несоответствии.
Расширение размеров землевладений в античных государствах (Древней Греции и Древнем Риме) вызывало рост спроса на рабов. Однако войны, являющиеся основным поставщиком рабов, становились все более обременительными. Превышение спроса над предложением вызвало рост стоимости рабов. Стремление выжать из рабов максимум путем жестокого обращения встречало отчаянное сопротивление. В Римской империи на крупных плантациях, где работали целые армии рабов, часто вспыхивали восстания (138 – 132 гг. до н. э. – Первое Сицилийское восстание рабов; 104 –101 до н.э. – Второе Сицилийское восстание рабов; 73 – 71 гг. до н. э. – восстание Спартака).
ВТОРОЙ ЭТАП. Лишившись таких важных экономических преимуществ, как массовость и дешевизна, крупные рабовладельческие хозяйства стали приходить в упадок. Чтобы увеличить естественный рост численности рабов, рабовладельцы стали разрешать рабу иметь семью, для содержания которой ему выделяли участок земли и необходимый инвентарь.
Так происходит рождение нового материального базиса, где новым способом производства становится труд на чужой земле, новым способом потребления – потребление продуктов, выращенных на чужой земле, и новой формой распределения – земельная рента, плата за пользование чужой землей.
Наряду с процессом укрупнения землевладений в античном обществе шел процесс обнищания мелких землевладельцев. Свободным крестьянам для уплаты долгов приходилось распродавать свои земли, а чтобы выжить, были вынуждены брать в аренду землю у крупных землевладельцев. В это время в Римской империи широкое распространение получил колонат. При системе колоната крупная земельная собственность дробилась на парцеллы – небольшие земельные участки, сдаваемые в аренду колонам. Колонами были свободные римляне, рабы и городские плебеи. Сначала аренда уплачивалась в денежной форме, но со временем стала натуральной – колон должен был отдать часть урожая землевладельцу и отработать несколько дней в году на его поле или в его имении.
Временем падения могущества Римской империи стали III – V вв. Слабостью Рима воспользовались народы, селившиеся на границах империи. На земли обессиленной империи стали претендовать племена готов, бургундов, вандалов, франков. В 410 году король вестготов АларихI захватил и разграбил Рим.
В результате взаимодействия двух процессов (распада Римской империи и разложения общинного строя у народов, покоривших империю) происходило становление нового материального базиса в Западной Европе.
На месте распавшейся империи постепенно начинают рождаться новые государственные образования – средневековые королевства. В 413 году на западном берегу Рейна возникает королевство бургундов, в 418 году – королевство вестготов с центром в Толозе (Тулуза), около 475 года – королевство рейнских франков и др.
Средневековые королевства представляли собой новые общественные образования – феодальные государства. Возникновение феодальных государств означает переход человечества к новой формации – феодализму.
(продолжение следует)
Литература
1. Бартенев С. А. Экономическая история. М.: Экономистъ, 2006.
2. Всемирная история: Учебник для вузов. ЮНИТИ, 1997.
3. Из истории мировой цивилизации. / Под ред. Ш.М. Мунчаева. – М., 1993.
4. История мировой экономики / ред. Г. Б. Поляка, А. Н. Марковой М.: ЮНИТА-ДАНА, 2008.
5. Краткая всемирная история. В 2-х кн. / Под ред. А.З. Манфреда. – М.: Наука.1966.
6. Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений. 2-е изд. М.: 1961.
7. Советская историческая энциклопедия. Том 1-16. М.: "Советская энциклопедия". 1961-1976 .